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| imagem retirada net |
Por vezes, eu emprego a palavra, mas faço-o com moderação.
Por utilização abusiva, quero dizer que há pessoas que sem nunca terem vislumbrado sequer o reino do sagrado, a vastidão infinita por trás dessa palavra, a usam com grande convicção, como se soubessem do que estão a falar. Ou então, argumentam contra ela, como se soubessem o que estão a negar. Tal utilização abusiva dá origem a crenças absurdas, asserções e ilusões egoístas do género “ o meu ou o nosso Deus é verdadeiro, e o teu Deus é falso”, ou como a famosa afirmação de Nietzsche “Deus está morto”.
A palavra Deus tornou-se um conceito fechado.
No momento em que a palavra é pronunciada, cria-se uma imagem mental, talvez já não a de um velho de barbas brancas, mas ainda assim uma representação mental de alguém ou de alguma coisa exterior a si e sim, é de verdade, quase inevitavelmente alguém ou alguma coisa do sexo masculino.
Nem Deus nem Ser, nem qualquer outro termo conseguem definir ou explicar a inefável realidade por trás destas palavras, pelo que a única questão importante é saber se a palavra em questão o ajuda ou o impede de ter a experiencia d`Aquilo para que ela aponta.
Será que ela aponta para além de si própria, para essa realidade transcendental ou presta-se com demasiada facilidade a não ser mais do que uma ideia na sua cabeça, uma crença, um ídolo mental?
A palavra Ser não explica nada, mas a palavra Deus também não.
Ser, no entanto, tem a vantagem de ser um conceito aberto.
Não reduz o invisível infinito a uma entidade finita.
É impossível formar uma imagem mental da palavra.
Ninguém pode reclamar a propriedade exclusiva do Ser.
Trata-se da sua própria essência, e você tem-lhe acesso imediato ao sentir a sua própria presença, o entendimento de que o Eu sou é anterior a pensar “eu sou isto” ou “eu sou aquilo”.
Por conseguinte, da palavra Ser à experiencia de SER não vai mais do que um pequeno passo.
Palavras de Eckhart Tolle no Poder do Agora
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